《孝經 》

《孝經》的名稱

• 十三經中，在漢朝以前即稱經者，只有《孝經》一書。蓋若只云「孝」字則不知所云。然此稱呼，亦正提高其地位以躋經書之林，故當在戰國末年於五經之後。五經之經名為後人所加，而《孝經》則始有其「經」字。

• 漢人尊《孝經》的稱呼現出其作為崇典，法則之書。

《孝經》的作者與時代

• 《孝經》的作者自漢至晉，多認為孔子或其弟子曾參所作，宋以後始有異說，凡有七說。

• 是《孝經》可能作於《荀子》之後，屬《呂氏春秋》成書之前，約當西元前三世紀中後期。為戰國末年儒者託名曾子所著。

《孝經》的內容、性質與人經過程

• 《孝經》記孔子、曾子以問答的方式闡述孝道之重要性，是以孝代替孔門之仁，改儒家德治、禮治為孝治，受到歷代統治者及儒者所重視，其中分為三類：

• 經書的學統：始于開宗明義章，以孝為德之本，教之所由作生。

• 分論為天子至庶人的孝道。

• 雜論孝的重要性、行孝的方式及孝的作用，推而至於事君之道。

• 以上可以體現出「孝」之本由生，再將「孝」推己及人，而「汎愛眾而親人」，能為父母著想，定會為其他人著想。

• 《孝經》本非經書，撰作之初有意比附經典，故依「經」字名書，趙岐〈孟子題辭〉指出漢文帝時《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》皆置博士。而漢代提倡孝道，《漢書．藝文志》附於六藝略之後。

• 唐玄宗李隆基注，即今《十三經注疏》之本。唐代開成二年刻十二石經於長安太學，正式將《孝經》列入經書而合刻。但其文意淺近，其性質、地位與價值，略等於《禮記》之一篇。

《孝經》的傳本

(1) 《今文孝經》

• 今文本《孝經》即《漢書·藝文志》所稱者，但來歷不甚明瞭。劉向曾校訂，編十八章為其定本，以比較今古文版本。漢末「鄭氏注」荀勖以為即是鄭玄。此本流行於南北朝。在玄宗御注本後散佚。唐開元7年及10年各有改訂。唐開元10年玄宗御注本頒行天下，為玄宗第三次編本，採鄭注本、司馬貞之說。天寶2年又重注頒行，天寶4年以御注刻石於太學，稱「石臺孝經」亦即《十三經注疏》本之來源。

(2) 《古文孝經》

• 漢代古文本。或又有三個傳本。《隋志》載梁時已亡佚。隨後所得附孔安國《傳》的《古文孝經》，劉知幾與司馬貞辨其真偽。日本版《古文孝經》及孔安國《傳》，此本《四庫提要》以為出於偽撰。因此可知《古文孝經》本來面目難尋。

《孝經》重要參考書目

• 邢昺，《孝經注疏》（玩刻十三經注疏本，台北：新文豐出版社印影印，1978年）