108年台大轉考文概第一題

題目

《論語》中的這段話：「子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：『不圖為樂之至於斯也』。」記載了孔子欣賞音樂的經驗，其中涉及音樂欣賞者與音樂作品、音樂創作者之間的關係。文學欣賞也可能有相仿的經驗，不僅如此，在中國文學批評中，「知音」幾乎就是文學欣賞與批評的代名詞，足見音樂欣賞對文學欣賞的影響。請試從孔子的知音體驗出發，探討文學欣賞中讀者與作品、作者之間的關係。

「知音」這一概念不僅在現實生活中有著重要的意義，在文學批評或文學欣賞中更是不可或缺的。若讀者和作品之間缺乏知音的共鳴，則無法深入理解作品的內涵與情感，正如《論語》所記載的孔子「三月不知肉味」，這種極度陶醉於音樂的體驗，如果孔子不是音樂的知音，這種愉悅感受就不會發生。因此，知音在讀者、作者與作品之間起著至關重要的橋樑作用。以下將以文學欣賞的必備條件為切入點，闡述知音與讀者、作者、作品三者之間的關係。

首先，童慶炳在《文學概論新編》一書中提到，文學欣賞需具備三個基本條件：一是藝術魅力的審美客體；二是堪稱藝術之音的審美主題；三是溝通主題與課題的語境。若審美客體，即我們欣賞的文學作品，缺乏藝術性和審美特質，便無法引發讀者心靈的共鳴，自然也不具備欣賞的條件。而欣賞者，即讀者，必須具備健全的審美感官，能夠感知到作品中的美，這樣才能在文學作品中找到共鳴，成為彼此的知音。最後，作者與讀者需有共同的語境和默契，才能在作品中通過文字建立起連續的聯繫，共同理解彼此的傳達之意。這些條件顯示了知音在文學欣賞中的重要性，它是一種溝通的橋樑，使得讀者和作者之間的藝術意圖得以傳達。

此外，朱光潛在《談文學美學藝術》中指出，作者與讀者之間的關係是相互遷就的。作者在創作作品時，需猜測讀者的期待和趨勢，從而尋找所謂的知音。而知音們往往依據自己的興趣選擇不同類型的作者，進而形成一種新的文學風氣，甚至創造出新的文學環境。隨著時間的推移，作者可能會迎合讀者的期待，導致作品失去新意而逐漸腐朽。但如果知音讀者的水平提高，作者也會感受到壓力，從而提升作品的質量，否則便會被淘汰。相反地，當作者提高作品水準時，讀者也會隨之提升其欣賞能力，達到相互促進的效果。

綜上所述，文學欣賞的過程中存在著一些必要的條件，以確保欣賞的質量。作品需要具備藝術魅力，讀者需具備基本的感知能力，並且能夠理解作者的藝術意圖，即成為作品的知音。知音讀者的存在不僅促進了作者的創作，也通過不斷提升自己，反過來影響作者的創作水平，推動文學不斷發展。因此，文學作品中的知音體驗成為了文學欣賞與批評的核心，為文學的連續發展提供了動力。