《周禮》

書名名義與發現年代

• 《周禮》屬古文經，本名《周官》。西漢哀帝時，劉歆奉命校理宮中藏書，乃改稱《周禮》，後世或有合稱《周官禮》者。

• 發現年代：《周禮》於漢時購補不易，且獻於朝，此書之出處有河間獻王、魯恭王、孔安國三說，可知漢初時，此書極少流傳，朝廷也未收藏。

《周禮》的作者與著成時代

• 作者：劉歆認為《周禮》為周公手訂，即其制禮作樂之具體記錄。

• 《周禮》與變法的關係

  • 王莽變法利用《周禮》：王莽很崇拜周朝的統治，想要將周朝的制度照搬到現實漢朝的環境，看是否還能像周朝一樣天下大治，例如很多官的名字也都按照《周禮》所記的周朝官名給改了。所以，宋代與清代有人懷疑《周禮》的作者是劉歆，為了支持王莽變法，而擅自創作出了這本書。而王莽敗亡後，學者因此多譏為末世瀆亂不驗之書。反對《周禮》者，常將學術討論和政治好惡一起討論。自王莽後，《周禮》和政治則有強烈的關聯，且也會連帶激起《周禮》作者究竟是誰、著成時代、真偽的問題。

  • 北宋王安石欲據《周禮》從事財務、行政等改革，亦遭反對。

  • 清末康有為、梁啟超等人，挾今文《公羊》學說，運指《周禮》為劉歆偽造以利王莽。

• 著成時代

  • 舊說周公手訂，此說大約始自劉歆，先儒多有和之，但今日學者信之者甚少。

  • 如今已是眾說紛耘。近代學者已不承認《周禮》為周公所作之說，且對於該書作於何時，仍有歧異。

《周禮》的體例與內容

• 六官制
  
  本書《周禮》主要談論周朝六官的官制，及其職掌。官制以所謂六卿為首，即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司 寇、冬官司空，以治國、治官、治民為宗旨，分掌所謂六職。因此，本書體例皆以六官為展開。
  
  

  • 天官：冢宰，負責照料帝后並協助天子總理天下事務。

  • 地官：大司徒，負責教育與賦稅事務。

  • 春官：大宗伯，主管禮儀。

  • 夏官：大司馬，主管軍事。

  • 秋官：大司寇，主管司法。

  • 冬官：大司空，主管工程。

• 不過今日所見《周禮》本（西漢所傳之《周禮》本），在西漢孝文帝求得《周禮》時，未見〈冬官〉一篇，因此便使博士作〈考工記〉補〈冬官〉之帙。〈考工記〉當是東周時期的手工藝與和製造工藝的文獻專著，因冬官所職與工程相關，故因而補之。
  
  

• 〈冬官〉不亡說與《古周禮》復原
  
  

  • 根據《周禮．天官．小宰之職》，總計六部門各有職官六十種，共三百六十種，而今本家起來有三百四十三種和原初三百六十種的數目，相差無幾。因此，自宋代始，胡宏首先提出《周禮》並未殘缺的觀點，他認為地官和冬官的職務都是和民眾教育與生活相關，當年劉歆因此誤將冬官納入到地官中，因而〈冬官〉而未亡佚。

  • 此後，更有王應麟於《困學紀聞》引程大昌之說，認為是〈冬官〉的官數散入其餘五官的。而後，也有俞庭樁撰《周禮復古編》提出不僅〈冬官〉散入五官，五官當中也有相互訛傳的。

  • 然而，不管是胡宏、俞庭樁諸先生所提，並沒有堅強的證據支持，且官數仍不符〈小宰之職〉所言。不過，《周禮》職官有所混亂，有可能調整復原的說法，一直持續到明末，是個事實，也是研究《周禮》需要知道的階段。

歷代《周禮》研究概況

• 《周禮》發現於西漢，但遲至王莽篡帝位時，劉歆才將其正式列入經中。東漢至唐，《周禮》仍以東漢鄭玄的《三禮》之注為主治學。

• 而宋代疑古之風盛，乃辯《周禮》是否為真出於周公之手，並企圖還原《周禮》的本來面目。

• 清末孫詒讓著有《周禮正義》，為清人新疏中最受推崇者，亦《周禮》研究之集大成之作。

《周禮》的價值

• 了解先秦政治制度之參考材料：在傳世文件中稀少的狀況下，這些資料顯得彌足珍貴。

• 考察古代習俗：可於官制的說明中，間接了解古代的習俗。

• 對後代政治之影響：王莽依照《周禮》製作度量衡；北周、武則天時之官制都有根據《周禮》設立該官名。