109年台大國導第二題

第二題：

請詳讀引文後,回答下列問題:

「自古帝王編述文籍，《外篇》言之備矣。古往今來，質文遞變，諸史之作，不恒嚴體。榷而為論，其流有六：一曰《尚書》家，二曰《春秋》家，三曰《左傳》家，四曰《國語》家，五曰《史記》家，六曰《漢書》家。……於是考茲六家，商榷千載，蓋史之流品，亦窮之於此矣。而朴散淳銷，時移世異，《尚書》等四家，其體久廢，所可祖述者，唯《左氏》及《漢書》二家而已。 」

1. 請問上述引文出自何人之何部著作？

2. 文中同時出現《春秋》與《左傳》。但作者為何最後選擇肯定《左傳》，而非《春秋》，其理由何在？

(一)、第一題答覆：

上述引文出自劉知幾的《史通》，為一部史書批評之作。此書具有求真務實、破除成見、訂正史料之特色。劉知幾遍覽群書，對歷史學有所貢獻，開創了批評史書的先河。然而，其書用心過苛，以詬罵詆訶為能，在一些述事引言上有疏漏。 

(二)、第二題答覆：

我們可從文中的「其體久廢，所可祖述者」推知作者取捨的標準在於「可述者」。因《春秋》為孔子評論國君、大夫、臣子之褒貶，以正天下名分之所作，故其述事簡略，重於闡發微言大義。而《左傳》正為《春秋》之「史實」部分的註解，因此《左傳》敘事詳盡，史學價值崇高。作者推崇《左傳》而非《春秋》乃是因為《左傳》述事詳盡，史學價值高，而《春秋》重於闡發微言大義，敘事簡略，較不符合作者針對「可述者」的要求。

---

• 因為此題只要回答文章特定問題，因此可不必申論一大串文章書寫，回答關鍵要點即可。