105年台大國導第四題

第四題：

名詞解釋：

1. 目錄學

2. 辨偽

3. 四書章句集注

4. 論六家要旨

5. 文史通義

(一)、 目錄學

目錄為「目」與「錄」之合稱。「目」即為一書之篇目，「錄」為一書之旨意。目錄具有整理全書並揭示書籍內容的成效，可將一系列書籍以篇目和旨意整理成一篇文章，供讀者於書海之中了解書籍之大要，並查找圖書資源。目錄學研究目錄及目錄事業發展規律之科學，可謂姚名達於《目錄學》一書中所說：「辨章學術，考鏡源流」是也。

(二)、辨偽

書籍是探究中華文化不可或缺的素材和途徑。然而，由於中國古典書籍多次歷經天災人禍，書籍失傳甚多，難免為後世有意偽作，或因失誤而形成偽書。因此，辨偽是整理古籍的一大工作，是研究考辨史料真偽及其年代之科學，旨在恢復書籍本來面貌，作為史料加以保存及運用。常見的辨偽方法多從目錄書述中查找，或從社會風氣、文字應用等方面入手，或以作品的背景脈絡與細節進行考察。辨偽是一項艱鉅的任務，各家也各有其說，但應保持實事求是的態度，細加辨別書籍背景與前因後果，以免誤判書籍之真偽。

(三)、《四書章句集注》

為南宋理學家朱熹所作，其書包含對《四書》，即《論語》、《孟子》、〈大學〉及〈中庸〉兩篇文章的註解。這四部著作加入理學觀點加以闡述，《四書章句集注》在南宋即產生巨大的影響，顯現出《四書》地位超越《五經》之趨勢。至元明時期，科舉考試將《四書》列為必考，《五經》為選考，《四書章句集注》亦為必考參考書。由於宋明理學發展興盛，使得《四書》的地位在元明時期大於《五經》。

(四)、〈論六家要旨〉

為東漢司馬談所作，收錄於司馬談之《太史公自序》。該篇文章旨在評論東漢前期各家學說之長短，包括儒、道、墨、法、名、陰陽六家。在此篇中，唯獨道家受司馬談推崇，僅以誇讚其長處而無短處。由此可見，東漢前期因黃老之術之推行，使道家具有一定之政治地位。

(五)、《文史通義》

為清代章學誠所作，於《四庫全書》中歸為史部史評類。全書以「六經皆史」為重要命題，其中之「史」即為王官學，王官之資料與知識可明道經世、經世致用之說。全書內容廣泛，包括易教、書教、詩教、經解、訟、史德、方志等。