《春秋 》

書名名義 

• 「春秋」原是古史的通稱,據《墨子》云包括周、燕、宋、齊、魯、晉、楚等國史都可以通 稱為「春秋」。且「春秋」是魯史的習稱，《孟子》稱為「魯春秋」。

• 因孔子據魯史修《春秋》，沿襲舊名，再加上後人尊崇孔子書由通名變成專名。「春秋」漸成孔子《春秋》的專稱。原「魯春秋」則改稱「不脩春秋」。

• 因《春秋》需要針對內容多加解釋，有三本傳予以解釋，分別是《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。因此或指《春秋》三傳，先秦兩漢的學者，常以「經」之名稱其「傳」，即是稱《春秋》就包含了傳。

• 命名涵義：何以名「春秋」？

  • 杜預《春秋經解集解序》云記史者，必表年以首事，年有四時，故錯舉四季中的春秋二季，以為所記之名也。

  • 一年分四季，約始於西周晚期，於西周晚期前考諸卜辭，則純分春秋二季而已。也可以因此推論得知上古一年只有分春、秋二季的現象。

• 二書：《春秋》與「魯春秋」的差異

  • 魯春秋為固有的魯國史書，《春秋》是孔子依照魯春秋，而經改編而成。二書有三種不同。第一、記事斷限不同。第二，記事文字不同。 第三，曆法依據不同。

• 《春秋》與周史或諸侯國史的差異

  • 古「春秋」大抵是史官所書，屬官方的載記檔案，未必正式編定成書。

  • 時間跨度：《竹書紀年》通三代以迄戰國。《春秋》始隱而終哀，起訖迴異之。

  • 內容結束點：《春秋》止於「西狩獲麟」，左氏續經至「孔子卒」都反映此書與孔子關係密切。

  • 宋儒家鉉翁曾舉例具體說明《春秋》與諸侯國史的差異。

作者

• 古今多認為作者為孔子。

• 孟子明言「孔子懼，作《春秋》」，而《左傳》、《公羊傳》所言修《春秋》的「聖人」或 「君子」，其實也是指孔子。漢代司馬遷更明言孔子作《春秋》以寓其褒貶之旨。道家的《莊子》也認為《春秋》出自聖人之手。宋代以後，偶爾有人提出質疑。民國初年《古史辨》學者，力主《春秋》只是魯史沒有經過孔子筆削。作者是誰其實還有人提出不同的意見，但不可否認《春秋》在中國文化史和經學的地位。

內容

• 紀錄上至魯隱公，下訖魯哀公十四年，總共二百四十二年間條列式中原地區的史事，內容包括時間、世次、記事範圍、事件類別。但這些條列式的史事需要有「義例」的解釋，才能使看似沒有順序性的史事，有其合理性。這些義例，可經由《春秋》的微言大義，和《春秋》三傳得到闡發。

• 唯其有「義」，《春秋》才超脫出單純記載事件的「史」，成為引導常道大義的「經」。「經」大於「史」的性質，先秦以降，也將《春秋》視為經書。

• 《春秋》文作數萬，其指數千。司馬遷說《春秋》有數萬字，但至三國以後脫落至一千多字。目前對《春秋》確實字數已無從得知，也不知是否有造成斷殘。

體例與性質 

• 體例，為編年記事，且記事屬於大事記的性質，不同於記言體，其文字嚴謹而簡約。而其記錄大事記之文字性質，是具有微言大義的意涵在裡面，也因此《春秋》才會是「經」而不單單只是史書。

• 為何孔子要作史書，且有微言大義？微言大義是什麼？

  1. 因為孔子見到世道衰微、是非不明，史官又多屈於權勢不敢秉筆直書，伸張正義，於是孔子私修《春秋》，因而表面治史，實則傳達價值觀還有歷史批評。而因歷史部分多為簡單描述，因而《左傳》則專屬補充歷史部分。

  2. 微言與大義：微言，指的是經文表面看似簡單、平淡，甚至是敘述性記載，但背後隱藏著深層意義和政治寓意的語句；大義：是指經文中傳達的重大之義理。專門講述微言者可見於《公羊傳》；專門講述大義者，則可見於《穀梁傳》，《公羊傳》《穀梁傳》主要以問答形式簡要說明《春秋經》的義例或微言大義。

  3. 關於微言大義，有這樣的例子。魯隱公元年五月，《春秋》記載「鄭伯克段于鄢。」《公羊》、《穀梁》皆逐字詳加解釋，為何是用「克」而不用「發」？（「發」也是指發動戰爭，取得勝利。）用「克」是為了彰顯鄭莊公的過失。過失在哪呢？在於鄭莊公追殺其弟至「鄢」這個地方，也是為了凸顯莊公的處心積慮，欲殺之而後快，但也因為莊公其弟與母親有串通，母親欲讓其弟登王位而密謀謀反，反讓其弟被鄭莊公所擒，這就像是從其母親的懷中奪出面殺之一般，鄭莊公在當時也立言「不到黃泉不與母親相見」，這就認為這對母親不孝，對弟弟也不仁。而對鄭莊公其弟，共叔段，則書其名而不書「弟」，也是對共叔段欲奪取兄長政權，有失兄弟之道的諷刺。

  4. 《左傳》因需要傳達歷史事件，需要有更多資訊量，因此相比《公羊傳》、《穀梁傳》份量較多。而也因此三傳間解說《春秋經》旨義上，看法亦見歧異，畢竟是不同的解經目的。

• 《春秋》四大旨義:

  1. 明辨是非，確立禮義：孔子作春秋希望世人了解禮儀意義和背後價值觀。

  2. 褒善貶惡，不畏強權。

  3. 端正名分，尊王攘夷：尊崇天子，驅逐外敵。

  4. 撥亂反正，治人治國。

《春秋》的價值

• 讀《春秋》可以思辨其微言大義。

• 史學價值：《春秋》保存東周二百四十多年簡要史事，使得三傳論述大義得以依託發明。

經傳問題：經與傳分行，導致每家解釋不一 

• 《春秋》於戰國中末期已是「六經」之一，至西漢初年，則為「五經」之一。這裡需要提出的是，古代的「經」與「傳」分行，導致每家的解釋不一樣，而今日經書多半經傳合一，但許多學者認為晉朝《左傳》大家杜預首開先例將《左傳》與《春秋經》合併。

  1. 補充：《漢書·藝文志》記載到：「《春秋古經》十二篇。《經》十一卷。《公羊》、《穀梁》二家。」此處的《春秋古經》十二篇，據段玉裁《春秋左氏古經．題辭》所說是《左傳》之古文本，古文本稱為〈左氏〉。（因為古人較無作者觀念，也較無立書名的習慣，因此後人在讀此書時就會有不同名字。）而《經》十一卷。則為《公羊》、《穀梁》合之卷數。