107年政大國學概論第一題

第二題：

《五經》指的是哪幾部經典？《四書》又包含哪些著作？《五經》和《四書》的關係為何？ 

五經和四書是中國古代經學的重要組成部分，在不同時期的地位和作用有所變化。五經包括《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》和《春秋》，是元明之前科舉教育的主要經典；四書則包括《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》，在宋代朱熹的推崇下成為儒學的重要經典。本文將探討五經與四書的具體內容及其地位變遷的過程，並分析其在中國古代學術中的影響。 

五經自古以來被視為儒家經典，展示了先王的治理智慧，並被列為官方科舉考試的核心內容。元明之前，五經在教育和官學中具有無可替代的地位，被視為最高權威的經典。這些經典包括《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》和《春秋》，它們涵蓋了詩歌、歷史、禮儀、占卜和史實等多方面內容，是儒家學說的基石。五經的內容不僅體現了儒家對道德、政治的看法，也構建了中國古代社會的價值體系。

另一方面，四書的地位在宋代以後逐漸上升。這主要歸功於朱熹的朱子學。他在重新解釋和詮釋儒家經典的過程中，將四書，即《論語》、《孟子》、〈大學〉和〈中庸〉，視為儒學的重要經典。朱熹強調道統傳承和修身養性，認為四書體現了孔子的思想精髓。因此，四書逐漸在學術和教育界獲得了重要地位。到了元明時期，朱子學成為官學，科舉制度也相應調整，將四書列為必考科目，而五經則轉為選考科目。這一變化標誌著四書逐漸超越五經，成為新興儒學的核心。

總結來說，五經和四書在中國古代學術史上有著不同的地位和作用。五經曾長期居於主導地位，是儒家經典的核心，展示了治理國家的智慧；四書則在宋代以後受到重視，成為修身養性的指南，並在元明時期的科舉制度中確立了其主導地位。這一轉變反映了儒學思想的發展和變遷，從重視外在的治國理政轉向強調內在的個人修養，突顯了儒家思想在不同時代的適應性和靈活性。